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有人说,神话是人类幼年的诗。神话故事语言朴实自然,情节引人入胜,想象神奇绚丽。它契合了儿童的心理特征,满足了儿童的审美情感,更是发展儿童言语能力的好载体。下面是第一范文网小编为您整理的民间的神话传说，希望对你有所帮助!
民间的神话传说篇一：夏天太阳雨
很早的时候，富春江畔有户人家，丈夫在儿子三岁时去世，妻子含辛茹苦地把儿子陆阿木扶养长大。陆阿木成人后竟是个不孝的孽子。
有一天，陆阿木回家见饭还没有烧好，随手拿起锅铲，把锅捣了个洞。饭烧不成了，老母亲哭了起来。
这一哭，又惹怒了陆阿木。他一把抓住母亲的头发，伸手就打，打得老人止住了哭声才罢休。
对孽子虐待母亲的事，乡亲们敢怒不敢言，但都看不过去，就联名用黄纸写了张状子，在村口烧了，告了天状。
人世间竟还有这种不孝之子，玉帝大怒，命雷神劈打陆阿木。顿时，富春江畔昏天黑地。
陆母知道乡亲们告天状的事，觉得儿子虽然不孝，但总是自己身上掉下来的一块肉，儿子要遭天谴，她于心不忍，看到老天变了脸，连忙呼喊：“儿，快回家躲一躲。”
天空中电闪雷鸣，陆阿木晓得，今日是罪责难逃了，听到老母的召唤，他也没有什么顾忌了，连忙跑回了家。
轰隆一声，一串夹杂着火球的霹雳在房子上方爆响。陆阿木大叫一声，昏了过去。
雷雨过后，陆母抱起昏迷的儿子，叫唤了好一会儿，陆阿木才醒过来。
陆阿木知道这是母亲救了他，但是，他发现自己的脚被雷劈烂了。
他从早到晚钻心地痛，四处求医也无济于事。一天，村里来了位老郎中，陆母又去把他请到了家。老郎中诊疗后，开了张方子，其中还有一味特殊的药引子，竟是人肉。
陆阿木清楚，这位郎中也看不好自己的病，因顾及名声，才故意弄出这采不到的人肉作药引。可他想不到老母竟拿来了一块血淋淋的人肉，又看到母亲手臂上包着一块布，上面渗着血迹。陆阿木什么都明白了……
陆阿木的脚慢慢地好了。他深知，不孝敬母亲是要受到老天惩罚的，而老母为了救自己而不顾一切甚至身上割肉……陆阿木变了，对母亲孝顺了，人也勤快了。
陆阿木家的房子低矮闷热。三伏天，母亲一个人在屋里既热又闷得慌，陆阿木到离村子不远的地里干农活，就把母亲也带去，让她坐在地边的树阴下乘凉，不时地和她说说话儿。稻谷收割了，在晒场上晒谷，他也让母亲坐在阴凉的树底下。
陆母是个闲不住的人，拿了根细竹竿，看到鸡鸭麻雀过来吃谷子，就摇动竹竿把它们赶走。
得知陆阿木没有被雷劈死，玉帝很生气，想责怪雷神办事不力，忽然听到陆阿木变好了，也就不去责罚雷神了。
陆阿木对娘孝顺了，到底是否真心呢?玉皇大帝有意去试一试。
这天下午，烈日高照，玉帝令雨神下暴雨。正在晒场里抢收谷子的陆阿木看到老母因脚小跑不快，马上放下手中的活儿，把她背起送到屋里后才去收谷。 玉帝不想把陆阿木正晒着的稻谷冲走，于是忙命雨神停止了下雨。
陆阿木变得这么孝顺懂事，玉帝总怀疑是否能够长久，忍不住还要去观察。一段时间的阴雨后，天开始放晴，陆阿木又在翻晒稻谷了。玉帝远远看到陆母坐在晒场边的树阴下，就再让雨神下一场阵雨。可不知为什么，这次，陆阿木并没有先背走娘，而是顾自己收稻谷。玉帝非常气愤，派了个小神下凡一查才真相大白。
这天，陆母去邻居家串门了，并不在晒谷场，树阴下是披着她那件破衣服的稻草人。这以后，玉帝才放心了，再也不去管陆阿木家的事情了。
可是，玉帝几次平白无故地让雨神在下午太阳正烈时下阵雨，雨神并不知道是为了什么，又不便打听，不知就里的他，还以为玉帝又制定了一种在有太阳时下雨的新天气。
后来，即使没有玉帝的吩咐，雨神也常常在夏天午后太阳高照时洒下一场阵雨。
民间的神话传说篇二：“游百病”
在贵州花溪一带,端午节时,大家不是忙着在家包粽子,而是把从山上采来的艾草、菖蒲、车钱花、牛耳朵香等草药放在洗澡盆里洗上一个澡。他们把这个习俗称作“游百病”,又叫“洗百病”。
据说这个习俗是从东汉开始的,是为了纪念神医华佗。
有一年,花溪一带发生了大地震,地震过后流行一种怪病,不少人无缘无故发起烧来,有的鼻子出血,有的身上生斑,有的泻肚。病重的或昏迷不醒,或胡言乱语。乡民们都说那是地震中的冤魂找替身来了。
花溪村的村长到外地请来了一个巫师,让他施法术,求神灵免去乡亲们的疾病。可巫师使尽了浑身解数,村民们的病不但不见好转,还有不少人命归黄泉。
适逢华佗到此地游历,他一看就知道乡亲们得了可怕的瘟疫,他劝大家不要迷信,赶快去求医问药。村民哪肯听他这个外乡人的话,把他赶出了村子。面对乡民们磕头求神,华佗长长地叹了口气,他想了个计策,决定用高超的医术斗败巫师,用药帮乡民们把病治好。
当天晚上,华佗悄悄来到庙院内,隔门缝看见神殿前点着两支蜡烛,那个巫师在睡觉。华佗把一块白布往身上一裹,再把画了鬼脸的破瓢往头上一扣,用红纸糊成长舌往嘴里一咬,轻轻地进了庙门。巫师被吓醒了,他迷迷糊糊地睁眼一看,见烛光下有一个白鬼,血红的舌头伸得长长的。说时迟那时快,没等巫师清醒过来,白鬼就伸着长舌向他扑了过去,巫师惊恐地大叫一声,忙跪在地上磕头:“上仙饶命,上仙饶命!”华佗用手捏着鼻子瓮声瓮气地说:“此地只准信奉一种法术,到底你的法术高还是华佗的医术高,明天你俩要比试一番,输的要立刻滚出花溪。”那巫师早就吓傻了,连忙说:“好,好,我一定听上仙的。”
第二天,巫师找来村长,说要与华佗比试法术,要是华佗输了,就让他滚出村去。巫师让村长去找两个重患者,看谁先把他们的病治好。说完,他又和村长咬起了耳朵。
村长立即让人找来两个重症患者。按照巫师的吩咐,他给华佗找来一个喝多了酒的“病人”,华佗伸出食指和中指往病人的手腕上一摸,顿时双眉紧锁:“此人毒气攻心,已无药可救,必死无疑。”
村长一听,哈哈大笑着说:“华佗啊华佗,就你这点道行,还敢献丑,这人只不过是喝醉了酒罢了,一会儿就能醒来,到时候,看你的脸面往哪儿搁。”说完,让人弄了一碗醒酒汤,给那人灌了下去,只见醉汉猛地抽搐了一阵,竟然一命归阴了。
乡亲们催促巫师,快给另一个昏迷的人施法,让他早点醒来。
巫师围着那个重患者跳起了大神,一边跳,一边用清水往患者的脸上泼,跳了两个时辰,直累得两腿抽筋,气喘吁吁。巫师摇着头,喘着粗气说:“此人中邪已深,神仙也难救了,还是赶快给他准备后事吧。”
华佗站起身说:“且慢,待我仔细看过再说。”只见他伸出手指给那个患者把了把脉,然后开了一个处方,让人抓药熬汤给患者喝,当天夜里,患者的病情就有了好转,三天后,患者就能下地行走了。
乡亲们都说华佗是神医,专门下凡救百姓于水火的。那个巫师是个大骗子,大家就用乱棍把那个巫师赶了出去。
此时已到了五月初五,华佗见村里的瘟疫有恶化的趋势,就劝告众人暂时上山躲一躲。众乡亲就拖家带口地跟着华佗上了山,在一个大山洞里暂时住下了。华佗让人找来了生地、黄连、栀子、桔梗、玄参等中药材,支起一口大锅,熬了一大锅药汁,让每人都喝上一碗。晚上又让村民们用泡了花草的水洗澡,说可以洗去百病。山上蛇虫多,为了驱蚊防蛇,华佗又让人取来艾草、菖蒲等药草悬挂在山洞口上。
不久,瘟疫过去了,华佗就辞别众乡亲,又到别处游历去了。为了感谢华佗的救命之恩,每年到了五月端午这天,乡亲们都自发地到山洞前来拜,久而久之,就成了一种习俗。
民间的神话传说篇三：龙船节
很久很久以前,在南野河口的深潭里,盘踞着一条恶龙。据说,它常常把人吞下去,又吐出来,睡觉当枕头,休息当坐垫。直到把人玩够了,才一口吞下肚去。尕等寨有个名叫故亚的老人,为人忠厚老实、勤劳勇敢。他不但是一个种庄稼能手,而且是一位打鱼行家。人们都说:“故亚真是苗家的好汉!”方圆百里,人人都夸奖他,敬仰他。
故亚老两口,年近半百,才生一个儿子,一家三口,日子还过得亲热。
有一年的五月初,天已很黑了,故亚和儿子来到南野河口打鱼,在朦胧的月光下,水面闪耀着碧蓝的清波。故亚站在船头撒网,儿子在船尾撑篙……鱼越打越多,故亚劲头越来越大,忙得他把儿子给忘了。一个浪头打来,小船一晃,故亚想起儿子,回头一望,可怜的儿子正被恶龙当枕头睡觉,压得扁扁的,早就断气了。
看到这一惨状,故亚怒从心头起,紧握拳头,向恶龙打去。恶龙从梦中惊醒,忙向故亚扑过来,故亚一个箭步跳下,迅速取出火链,哒哒两下,火草燃了,把龙宫烧了起来。
第二天麻麻亮,人们看到南野河口冒出一股浓烟。又过了七天七夜,恶龙从深潭里冒了出来,故亚也随着漂出水面。南野河口的恶龙被烧死了,故亚也被恶龙杀害了。这个消息一传十、十传百,一时河边聚集了成千上万的人……他们悲恸地将这位老人的尸体埋葬在斗篷山下。
为追念这位老人,庆祝地方得到安宁,人们砍下了油杉,造了许多龙船,学着故亚斗恶龙的气派,几十人划一只,在水面上穿梭如箭。又把龙肉割下来,煮了一大锅,每个参加的人都尝一片,以解心头心恨。他们先在南野河口闹了三天三夜,再把龙肉割成一小块一小块的从河头分到河尾,让河两岸的苗家都知道故亚如何斗恶龙的,恶龙又是如何害死故亚的儿子和他本人的……从五月初,一直分到五月底,才把龙肉分完。
从此以后,清水江一带的苗家,就有了一年一度的划龙船节,并还伴以芦笙、铜鼓和飞歌。年年如此,一直到今。